素质教育进程中中学生思想教育工作漫谈

一、 中学生的心理需求与个性特征

中学生的年龄均在14－18岁左右，正处于未成年人向成年人的过渡时期（即青春期），属于心理未成熟时期。他们朝气蓬勃，精力旺盛，乐观自信，表现为参与欲强，好胜心强，有冒险精神。心理学研究表明，随着中学生年龄的增长和心理的逐渐成熟（但尚未完全成熟），中学生的心理需要逐渐加强，特别是社会属性方面需要明显增强了。著名学者杨丽珠、郑和钧等人为此进行了专项研究，并将中学生的心理需要概括为四种：一是友谊的需要；二是独立的需要；三是理解与尊重的需要；四是自我发展的需要。当他们的需要得不到满足或不能完全满足时，（表现为理想与现实的矛盾，个体与社会的矛盾）主观地认为社会对自己的不理解，积极性受挫，美好愿望不能实现，个性得不到发展，从而表现对社会、对成人的怀疑，内心痛苦、焦虑，甚至走向极端，表现出中学生的个性特征：对自我的封闭性；对事物的质疑性；对社会的叛逆性。如果我们教育工作者没有注意到中学生的心理需要，没有考虑中学生个性特征，不结合他们的实际情况进行教育引导，就会影响到中学生今后乃至一生的发展。

二、 中学生思想教育工作的特点

（一）中学生思想教育工作的艰巨性。

由于中学生的生理和心理特点，加上涉世不深，认识问题不够深刻、全面，形成了他们一定的个性特征（即封闭性、质疑性、叛逆性），从而造成了中学生思想教育工作的艰巨性。其一，由于中学生心理成熟不尽相同，形成中学生思想教育工作的复杂性；其二，由于中学生心理的成熟从很大程度上是以生理的成熟为基础的，需要一定的时间个体的发展（同时也需要社会的引导），形成了中学生思想教育工作的长期性；其三，由于中学生阶段属于青春期和心理未成熟期，对事物的认识经常出现反复，形成了中学生思想教育工作的反复性。

（二）中学生思想教育工作的必要性。

心理学家研究表明，一个人的发展与先天遗传素质有关，也与后天的环境和教育的影响有着重要关系。也就是说，一个人在后天的成长过程中表现出很强可塑性，古人云“性相近，习相远矣”，也是说明后天环境与教育影响的重要作用。

随着中学生年龄的不断增长，他们对自我和社会的认识不断深刻，在老师、家长及社会的共同努力下，中学生逐步走向成熟，从一定程度上实现理想中的自我与现实中的自我的统一，社会的自我与个体的自我的统一，表现为中学生的个性和品格的可塑性。

认识到中学生思想教育工作的复杂性、长期性、反复性，给我们思想教育工作者以必要的心理准备；把握住中学生生理、心理特点，实现中学生的个性和品格的再塑造，说明思想教育工作的必要性和可行性，给我们思想教育工作者以信心。

三、 中学生思想教育工作的原则

中学生思想教育是一门科学，有其自身的规律性。根据中学生生理和心理特征及思维特点，结合时代的要求，我们认为中学生的思想教育应遵循以下原则。

（一）方向性原则。也就是社会主义方向性原则，其一是由我们党的教育方针决定的，即培养学生成为德、智、体、等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。其二是思想教育工作的导向性和教育性决定的，也是体现思想教育工作的潜移默化、循循善诱的特点，使教育者的外因通过受教育的内因而起变化，即发挥教育工作者的主导作用，使受教育者接受教育主张，达到预期的教育目的。其三是由管理理论中的目标激励原则决定的，崇高而明确的目标总是给人以信心和激励，对那些涉世不深的中学生更是如此。

（二）前瞻性原则。要保证学生思想教育工作的导向性，必须坚持学生想教育工作前瞻性原则。其一要求中学生思想教育工作有超前意识，这是由思想教育工作的导向性决定的；其二要求中学生思想教育工作有计划性，这是由学生思想教育工作的长期性决定的。其三是中学生思想教育工作主动性原则的要求，否则我们的思想教育工作会陷入被动。

（三）系统性原则。所谓中学生思想教育工作的系统性就是指中学生思想教育的工作要坚持循序性、完整性和全面性，这是中学生思想教育工作的长期性和反复性的要求。中学生思想教育工作的计划与组织，落实与检查，监督与控制，反馈与矫正，以及总结与评定等各环节，都是系统性原则的要求，特别是其中的监督、控制、反馈和矫正等环节必须完善，才能保证学生思想教育工作顺利进行。

（四）一贯性原则。这也是中学生思想教育工作的长期性和反复性决定的。它要求中学生思想教育工作环节的连续性与学校、家庭、社会思想教育工作内容的一致性统一起来。如果“政出多门”或“朝令夕改”，前后要求不一致，会使学生无所适从，思想混乱，从而降低教育的功效。

（五）因材施教原则。这是中学生思想状况的复杂性和中学生思想教育工作的效益性的要求。其一，中学生思想教育工作应根据学生的实际做到因人、因时、因境施教，不能千篇一律，否则会影响教育效果。其二，中学生思想工作要实事求是，不能文过饰非、做表面文章。对具体问题，具体分析，做好分类指导。

（六）渐进性原则。这也是由学生思想教育工作的反复性和长期性决定的。其一中学生思想教育工作不能急于求成，不可能一蹴而就。“不积小流，无以成江河；不积跬步，无以至千里”，就是这个道理。其二是留给学生反思的时间，给他们改正错误的机会，因为他们毕竟是学生，从某种意义上讲，他们有犯错误的“权利”，这是由中学生的心理发展的不成熟和认识的局限性决定的。要求我们思想教育工作入情入理，教育学生从小事做起，从点滴做起，从脚下做起。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

（七）全面性原则。这也是我们党教育方针的要求。其一，要求我们公正、公平地对待每个学生，使他们都受到教育，坚持民主、平等的思想，不欺视任何一个所谓的“差生”。相反，这些“差生”恰应成为我们思想教育工作的着重点，而不是遗忘点。其二是促进学生德、智、体等方面全面发展，其目的是为了提高学生的综合素质。遵从这一原则，我们的事业就得以延续，违背这一原则，我们就会受到规律的惩罚，“十年文革”的惨痛教训将永远警示我们。

（八）民主性原则。这里所讲的中学生思想教育的民主性原则，一是讲所有的教师都是思想教育工作者，都有责任和义务做学生的思想教育工作。充分发挥每个教师的积极性和特长，积极参与到学生思想教育工作中来，也就是全员德育思想。二是讲充分调动学生的积极性，发挥受教育的主体作用，发挥学生的群体教育功能和自我教育功能。三是讲我们应避免简单、粗暴的教育和管理方式，反对“一言堂”、“家长制”式的教育和管理模式，更反对主观、独裁、专制的甚至是法西斯式的教育和管理形式。

（九）激励性原则。所谓激励性原则，是讲思想教育工作要充分发挥激励作用，给学生一种奋发向上的精神，而不是压抑或消除他们的积极性和斗志。特别是那些所谓的“差生”，我们必须对他们的积极性加以保护，以对社会的责任感善待他们，肯定他们取得的点滴进步（也可以叫巩固性原则）。俗语说，“悲哀，莫大于心死”，这从另一面说明了激发斗志的重要性。教育实践家魏书生曾讲：“人，最可怕的就是没有理想、信念。杰出人物之所以杰出，在面临任何的不幸和困难，始终有战胜困难、实现理想的信念”。有一位著名学者也讲过：“人生，应有一种奋发向上的精神。如果有了这种精神，虽没有辉煌的昨天，但可以有光辉的明天；如果失去这种精神，即使有了辉煌的昨天也会失去更加美好的明天。”

四、 中学生思想教育工作的法则

所谓中学生思想工作的法则，是指中学生思想工作的方法性原则，或称中学生思想工作的方法论。中学生思想教育工作也是一门艺术，根据中学生的年龄及心理特点，针对中学生思想工作的特殊性，我们认为做中学生思想教育工作要注意做好几个结合。

（一）教育引导与纪律约束相结合

《论语》中云：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”一国家的治理，尚应做到德治与法治的结合，做为学校的思想教育工作，更不能简单地依靠校规校纪和行政命令，特别是对尚未成年的学生。对于学生的思想教育，爱因斯坦曾讲：“我认为最坏的算是主要靠恐吓、暴力和人为的权威这些办法来进行工作，这种作法摧残学生的感情、诚实和自信，它制造出来的只能是机械顺从、思维僵化和没有思想的人”。诚然，我们的教育应有必要的威慑力，但这种威慑力不是来自于暴力和恐吓，而是正义的象征。因此，我们主张在中学生思想教育工作中应做到德育渗透在先，教育引导在前，使教育引导与纪律约束有机结合，以达到更好的教育效果。

（二）批语教育与表扬鼓励相结合

《学记》中云：“教也者，长善而救其失者也。”这不仅指明教育者的职责，同时指出了教育方法，即：对学生的教育，要善于发现学生的优点和长处，发挥优势，克服不足。“长善救失”，必须从热爱学生、帮助学生的角度出发，做到批语教育与表扬鼓励相结合，这也是思想教育工作的巩固性原则的要求。前苏联教育家也讲过，“哪怕表扬学生一个小小的进步，也要比找到确凿的理由去批评学生的效果好得多。”因此，我们提议，在表扬鼓励我们的学生时，请不要吝啬我们的辞藻。

（三）集体教育与个别教育相结合

学生是平等的，我们对学生的道德规范要求是一致的，因此，集体教育（如班会、周会、校会等）是必要的，特别是对共性的、全新的、统一要求的内容，采用集体教育的形式显得庄重、正规，既能起到号召和震慑的作用，又能发挥集体教育的功能，正如教育家马卡连柯所言：“教育了集体，集体就成为了一种强大的教育力量。”如只依靠集体教育，也是不全面的。其一，只抓集体教育，强调统一性，讲求共性，针对性不是很强，工作容易流于形式。其二，集体教育过程中，个别学生自省自律能力差，不能意识到是对自己的要求，或认为与已无关，对个别人集体教育的效果不很理想。这样就有必要进行个别教育。个别教育具体深入，切中要害，针对性强，使学生既意识到问题的严重性，又能感到老师对其关心和重视。如只抓个别教育，也会使工作陷入被动，疲于招架，不利于形成健全的集体。因此，在我们做思想教育工作时应做好集体教育与个别教育相结合，才能收到最佳的教育效果。

（四）严格要求与尊重学生相结合

尊重学生，信任学生，充分发挥学生的主观能动性，不仅仅是一种教育方法，更体现出老师对学生的爱。特别是平时我们认为是“差生”的那部分同学，它们更渴求理解和尊重。显然，尊重学生、信任学生决不是对其放任自流，必须做到与严格要求相结合。正如教育家苏霍姆林斯基所说：“在我们的辩证法里，严格要求与尊重学生是一码事，我们总是尽可能多地要求一个人，也要尽可能地尊敬一个人，对他要求愈严格，我们对他愈加尊重”。人们对一个不值得尊重的人是不会提出更严格要求的，这一点我们的学生会明白的。

（五）信任学生与监督控制相结合

充分相信学生能做好，本身就是对学生的一种教育和激励。在这点上要求教育工作者要有较高的教育管理艺术，使教育者的主导作用和受教育者的主体作用有机配合并充分发挥，在给学生充足的个体发展空间基础上，我们教育工作者还应认真做好监督控制工作，这也是中学生思想教育工作的系统性原则的要求。这不仅是思想教育工作的一个环节，更是思想教育工作者责任心和爱心的体现。

（六）理性思考与感情投入相结合

学生思想工作复杂多变，需要我们以科学理论做指导，分析出现的新问题，找到突破口，采取恰当的方法去解决。同时我们还应注意到我们的工作对象是有着丰富情感的人，恰如其份的感情投入，可以很大程度上提高思想教育工作的效果。列宁在谈到思想教育工作方法时曾讲过，“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”经验告诉我们，情感教育具有很强的易感性和渗透性。通常所说的，只有：“以情感人”才能“以理服人”，以及古训“亲其师，信其道”，都说明了这个道理。我们在做学生思想教育工作时，想取得较理想的效果，必须做到理性的思考与感情的投入相结合，正所谓“动之以情”，方能“晓之以理”，最终才能“导之以行”。

（七）言传与身教相结合

言传，是讲对学生要提出必要的要求，并做到耐心、细致的阐释，示以“有所为，有所不为”的；身教，是讲教育工作者的以身作则和示范作用，正所谓“教，上所施，下所效也。”所谓言传与身教相结合，就是讲教育工作者不仅要善于要求学生，重要的是要求学生做到的，自己首先要做到。古训：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，“未曾正人先正已”，都说明了示范、表率作用的重要性。所以说，“身教胜于言教”是很有道理的。

（八）语言严谨性与艺术性相结合

语言的严谨性，是指对学生提出的要求准确、合理、到位，不能含糊，使学生明白哪些是可行的，哪些是不可行的；语言的艺术性，是讲处理同样的问题，由于教育语言的艺术性，容易被人理解，使人感到亲近，乐于接受他的主张，变“忠言逆耳”为“忠言顺耳”。因此，中学生思想教育工作，应多从学生能接受的角度考虑教师语言的运用，我们主张多用些“我们”，少用些“你们”，多一些陈述语气，少一些反问语气，……这样，既能表述出我们的建议，又拉近了和学生的距离，使他们乐于接受我们的主张，工作效率会更高。

（九）坚持原则与讲求策略相结合

良好的初衷，善意的愿望，因没有采取恰当的方式，其结果常常事与愿违。不仅给今后的工作增加难度，也会影响思想工作者的积极性，这方面，我们许多的思想教育工作者是深有感触的。因此，在做学生思想工作时要做到坚持原则与讲求策略相结合。在具体操作者，我们应根据事物发生的原委曲直，弄清事态的主与次，重与轻、缓与急，采取必要的策略，如正与反结合、虚与实结合、情与理结合、张与驰结合、进与退结合、直接与间接结合等多种有效的策略，会使我们思想教育工作更有成效。无论采取哪种策略，均应在法律法规和道德规范所允许的范围内。

五、 中学生思想教育工作的要求

使学生思想教育工作扎实有效，不仅要掌握相关教育原则，善于选择教育方法，对学生思想教育工作还应以“四心”为基础。

一要热心。对学生思想教育工作热心，是一个教育工作者的事业心的体现。我们教育工作者都知道，思想教育工作投入多见效慢，又有可能不被人理解，不仅投入精力，更要投入热情和心血。可以试想，一个自己都不热心的工作，他还会投入激情吗？没有激情而且生硬的、刻薄的言语还会有什么感召力吗？

二要细心。对学生思想教育工作细心，是一个教育工作者的责任心的体现。学生思想教育是个很复杂的工作，需周密研究、细致分析，来不得半点马虎。处理问题的方式，讲话的语音语态等一招一式都关系到学生思想教育工作的成败，需要我们教育工作者细心观察，把握分寸，否则会事与愿违，前功尽弃。

三有耐心。对学生思想教育工作有耐心，是一个教育工作者对学生的爱心的表现。爱，是一种巨大而无声的教育力量，在这个世界上再没有比爱更伟大的力量了。我们对学生思想教育工作能否耐心细致，很关键是我们的爱心的多少。古语讲：“精成所至，金石为开”。如果我们发自内心爱护学生，关心学生，了解他们所思所虑，帮助他们解决生活中的种种困惑，就应主动地静下心来，耐心倾听学生的意见，找到学生思想问题的症结，找到解决问题的方法。“人人都需要一个忠实的听众”，就是这个道理。如果我们真的爱一个学生，就耐心地听一听学生意见，做一回“忠实的听众”又何妨。

四有恒心。对学生思想教育工作是否有恒心，是一个教育工作者对学生思想教育工作是否有信心的表现。信心要来自于实力，实力是信心的基础；信心来自于人生态度，一种执着的进取的人生态度；信心来自于对学生的期望和对学生一生负责的责任趋势；这信心还来自于我们对人性的理解和忠诚。

“工欲善其事，必先利其器。”只要我们充分了解学生特点，遵循思想教育工作原理，掌握思想教育工作原则，采用恰当的工作方法，学生思想教育工作定会结出丰硕的成果。用我们的爱心，用我们的诚心，用我们的热情，去感化、教育每一个学生，为他们的一生负责，这是历史赋予我们的神圣使命。