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学教语文随想
钟旅安
一、语文情节
年逾古稀的田本娜教授，方方的脸庞，眉宇间透着英气，京腔京韵，脱口处字字珠玑。她从教于天津师范大学，是名冠京津的汉语言学家。她的一句口头禅，语文教师要有语文情结。
田先生的一生都在实践着自己的思想。鲁迅评价太炎先生的话，同样适用于她。“用国粹（汉语）激动种性，，增进爱国的热肠”。
她说历史往往被遗忘，而这次天津会议却并没有忘记历史。探寻新方法，不要完全丢弃老方法。老方法能给你有益的启示。
过去的百年，汉字的际遇是由危机到复兴。汉字声誉的提高是缘乎以下三点：（一）汉字输入了电脑（功在王永民的“五笔字法”），（二）规范汉字的法规（一系列措施的出台），（三）识字方法的改革（分散法、集中法和猜想法等）。
全世界3000种文字，以每年近60种的速度消亡，这提醒着：识字教学要富有个性化和创造性。全球经济的一体化，也使文化趋同化，因此民族化弥足珍贵。“民族的”（是指有独自特色体系有活力和开放性）才是“世界的”。保护并发展汉字文化，就是保护和发展中华悠久的民族文化。
田本娜说了汉字的故事和自己“文革”的一段故事。
到香港开笔会，田教授在街上问路，因方言不通双方无法交流，她写出几个方块字，结果搞通了。田先生才理解了“车同轨，书同文”的历史功绩。进而联想到推广普通话的现实意义。接下来是王蒙的故事。同时也喜欢汉字文化罢。
一位南斯拉夫留学生发现“钱”和“情”这两个字的构造很有意思。若拆开重组是不可能的。“金”跟“心(忄)”说不上话，“心（忄）”和“戋” 组合亦不成体统。“金”属这无声的世界找不到有情（“心”）的世界，世界就是这样矛盾统一。“无声”与“有声”却可以在监狱里相安无事统一起来。“为钱”或“为情”而犯罪，人生多么悲凉。西方的悲观哲学思想，很容易地在方块字中找到根据。于是那留学生感叹：“汉字真乃奥妙无穷。”
“文革”时红卫兵批斗田先生，拿她的著作开刀。惟有谈汉语识字的几篇论文，找不出“纰漏”。十年之后当年的学生说：“田老师，我们花费了三天时间，也找不出那文章的毛病。”
田本娜笑了。她愈发钟情于小学语文教育工作了。
田先生呼吁：文化人应树立语言的荣辱感。作家说痞子话、教师当“白字”先生，竟恬不知耻。主持人语言素养不高。种种淡化语言的倾向屡有发生、甚至很流行，同志，要“知耻而后勇”。
73岁的田本娜老人做起报告两个多小时，话间多次咳嗽，主持人劝她休息一会儿，她说慢性咽炎，职业病，没有什么。
她说，汉字是我们民族的瑰宝，应该珍惜。辛亥年间，剪辫子显得革命；如今信息时代，平台、整时髦得合适。孩子们会熟练使用鼠标，能否对汉字失去书写能力？动画、言情泛滥，孩子能否具备阅读习惯？田先生虞虑不已。
她对与会者说，语言文字是我们立身安命的圣土，热爱她是我们的职责和义务。
报告时，田本娜女士眼皮频繁地跳，是帕金森症，还是为讲座休息不够所致？就要过教师节了，我们为田先生祈祷，祝愿田老师健康长寿！也祝愿她所热爱的事业如日中天！
二、名师语录
（一）上海语文特级教师马 老师引用美国教育家杜威的《明日之学校》说：其实，我们对孩子是一无所知的。卢梭让我们教师，要尽量去发现孩子的“天赋”，因此，马老师悟得了教师的教学起点问题。
A、起点应是建立在学生的需求上的，学生感兴趣的问题之上的，上常态课，说心里话，可是多数教师都是定位在自己的“阅读经验”之上的，要重视学生的原始理解；
B、教参在任何时候都只是“教学参考”，教参不能成为你最后的武器；
C、依据专家的解读来设计教学目标也是不好的。真正的教育是人的教育，适合学生心理和智能及情感发展的，才能算是有效的教育。
由此看来，起点过高、过大和过远都是不好的。要依据“文本”特点和学生对这“文本”的认知特点，学生读这文本的心理感受是什么呢？要给学生阅读、思考、提问题的时空；学生——教师——文本这三者的统一的最大值，就是教学的最佳状态。把舞台给学生，调查研究学生的实际是非常需要的。马老师事先让郑州一中一年级实验班40个同学阅读《药》第三部分，学生提出了85个问题，然后马老师就抓住了众茶客一致认为夏瑜是“疯了”这一“发现”来讨论教学,非常成功。www.b9b8.com 教师应该是课堂教学的策划者、参与者、引领者、调度者和指正者（教师对文章的认知要比学生高）。教师要敢于向学生学习（贾平凹的“老师”是三岁半的孙涵伯）教师要对得起学生，因为我们的饭碗是学生给的。
马老师认为好课的标准是：
a让学生心里充满期望；
b课堂上过得真快；
c不给学生留很多作业，给学生留下思考的时间。
（二）北大附中副校长程翔讲了新课标下的课堂阅读教学。要热爱母语（汉语），要珍惜传统的东西。我们汉语有8万个汉字，要求中学生掌握3500个常用字；然而新加坡中学生语文的课程标准是——中国的戏曲、汉字和茶艺。不懂茶道，怎么去理解苏东坡、黄庭坚和陆羽的文化内涵呢？美国教育很注重批判意识的培养，我们的新课标也强调“独立思考”。
课堂阅读教学——是一个生成的过程，起点是：学生认知的变化，我的课，不用课件，意在重视学生的“原始理解”。老师是传道授业的人，不能成为工具的“工具”。阅读，要引导学生一个台阶一个台阶的往上走。热闹——就一定是新课标吗？好的语文课是重视传统和人文的，是本色气派。
（三）中国教育科研所名师（曾任清华大学附中副校长）韩军报告的话题是——韩军与“新语文教育”
1、我所说的“新”不是新旧的新，而是“五。四”新文化之新。其精神内核是指：真实——自由——个性。其方法是传统：①对话（现在是探究的过多），②吟诵（读的太少）。对话，像孔子与学生那样对话；吟诵，像曹操那样来吟诵。“新”是返璞归真的，“适当的复古基础上的创新”。
2、新语文教育观点有三：
第一，“举三返一”为主，举一反三为辅；“举三”是指大量的摄取，“返一”是积累反刍出来这么一点；
第二，着意于精神，着力于言语，得益于精神和言语的素养。语言教学要贴近文本的地面，在字字句句的丛林里找精神，从某种意义上说：文即是道，语言文字就是最大的人文，《诗经》的朴实、《楚辞》的诡谲、唐诗的雍容、宋诗的点力，不正是中华文化的瑰宝吗？
第三、对话和吟诵的结合，平实文字的美读，让平面的文字，变成立体交响。技法就是快——慢、高——低的抑扬顿挫，吟诵——就是声音的对比。
以上的介绍也算是它山之石吧。简言之，马 的教学是“以学生文本”。韩军演绎的是文学作品的诵读教学和对话艺术。程翔则是探究式的阅读教学，老师应给学生冲分地阅读空间。
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